巴金先生的祖父李竹熙先生的故居尚龍花園，是在成都文殊院的傳統(tǒng)古建筑群中，經(jīng)過(guò)保護(hù)性拆除后重建的。是典型的四川西部桶型木結(jié)構(gòu)三合院，南北方向五個(gè)開(kāi)間，西四個(gè)開(kāi)間，東一個(gè)與外廊相連的亭子，前中后三個(gè)院落。

手里拿著純銅龍LOGO，你推門推了進(jìn)去。雖然沒(méi)有什么氣勢(shì)的趨勢(shì)，但是有一個(gè)小家碧玉。院子里原來(lái)種了幾棵銀杏樹(shù)和一棵百年老樟樹(shù)。坐在院子里，四下枯榮，沒(méi)有車馬的喧囂，數(shù)字多媒體展廳頓時(shí)像是一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界。但是像大量現(xiàn)存的古建筑一樣，過(guò)多復(fù)雜的裝飾和傳統(tǒng)的木門窗使房間光線昏暗，隔音，壓抑。如何進(jìn)行保護(hù)性改造，即使古建筑作品優(yōu)秀，也能適應(yīng)現(xiàn)代生活的日常需要，這是接手龍園后反復(fù)思考的焦點(diǎn)。大多數(shù)古建筑遵循以舊換新的理念。然而，經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，我們決定探索進(jìn)一步的可能性，也許我們可以在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、本地和國(guó)際頻譜中找到頻率相似的間隔。數(shù)字多媒體展廳中國(guó)文化的精髓不在于廉價(jià)的符號(hào)拼貼，而在于對(duì)意韻的抽象表達(dá)，這也是現(xiàn)代主義美學(xué)的訴求。結(jié)果數(shù)字多媒體展廳們拆除了原建筑的天花板，照亮了川西民用區(qū)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)邏輯和灰瓦質(zhì)感之美，而比例接近的墻體則用木框絹絲覆蓋，隱藏了原有的繁瑣細(xì)節(jié)，管道內(nèi)置，既沒(méi)有破壞古建筑主體，又呈現(xiàn)出親切舒適的質(zhì)感。同時(shí)，拆除原有面向內(nèi)院的木質(zhì)門窗，更換隔音采光好的鋁木復(fù)合門窗，讓客人感受到房間內(nèi)前庭后院飄來(lái)的光影。晚上，房間里溢滿的燈光讓院子溫暖而充滿活力。